“洗心问禅”观后记

2017年11月5日,湖南长沙洗心禅寺的“洗心讲坛”第9期开讲,腾讯佛学进行了直播。上午开讲“洗心问禅”,下午综论“关爱生命,超越生死——心性修养与防癌、抗癌”,希望通过对医学与佛学、禅学交融之探讨,让听众在了解禅学的基础上,藉着医学的理论、佛法的智慧和禅修的淡定,达到从容应对现实生活压力、理性选对生活方式,保持心身健康的目的;希望能帮助癌症患者摆脱恐惧,缓解悲观绝望情绪,为家庭幸福、社会和谐发挥积极作用。

恰好在上午有时间,于是聆听了“洗心问禅”。论坛的访问嘉宾是腾讯网儒佛道频道主编张顺平先生,对话嘉宾是洗心禅寺首座妙华法师、中国人民大学宣方教授、中南财经政法大学客座教授李艾峻。

论坛聚焦于五大内容:1、什么是禅?2、我们应该如何修禅?3、从修禅的过程中,将会获得长寿与开智;4、分享禅宗故事,体悟禅的智慧与境界;5、公开问答:修行中的若干问题(十问)。

整个环节,印象最深的还是“禅是什么”的问题。张顺平主编介绍了活动缘起并请诸位嘉宾畅谈对禅的认识。

妙华法师指出,禅是梵文“禅那”的略称,意译为“静虑”、“思维修”,其内涵有二,一是“禅定”,二是“禅悟”;前者侧重“定”,后者侧重“慧”;前者侧重“止”,后者侧重“观”。

李艾峻教授从禅的字形所表示的字义出发,认为禅的左边是表示的“示”,右边是简单的“单”,因此,禅的精神就是“示以简单”;禅还能给人以空灵之感;禅是慈悲的;禅是智慧的。故禅之精髓可以用四个词来表示:简单、空灵、慈悲、智慧。

宣方教授从禅的定义讲起,认为禅的核心是“专注”,注意力高度集中,也就是佛教中所说的“心一境性”,在技术的层面,这叫“修止”,“安住一个目标”而“得定”;他还说,汉传佛教不太重视“定”,而是偏重于智慧的,太虚大师曾经说:“中国佛教的特质在禅”,这里所说的“禅”实际上更侧重的是智慧而不是“禅定”。

说到“定”“慧”,妙华法师非常赞叹宣方教授对于“禅”的文化解读,他进一步说,“一个成功的人,一定是定慧等持的”,“定”“慧”犹如“鸟之双翼”、“车之双轮”,缺一不可,“鸟如果是一只翅膀就会原地打转,车如果是一个轮胎只有在耍杂技时才好玩。”他说,除了“定”“慧”外,还有戒,而戒、定、慧三学是汉传佛教的修行方法,“这是佛教的一条红线”,在佛教中,这叫“增上戒定慧”,儒学其实也说戒、定、慧,但是“儒学的戒定慧是世间的戒定慧”。

更进一步,他解释说,我们常说“戒”,“戒”其实是“对心的高端约束”,“戒的最高端不是对行为的约束”,因此,“心戒、心定、心慧”,这是禅学的“高端架构”,是自六祖惠能以来汉传佛教的高端架构。其实,三学是高度统一的,互为表里的。而我们的心,是通透的、圆满的。

张顺平主编对此欢欣赞叹,他说,《坛经》中说:“定是慧体,慧是定用,即慧之时定在慧,即定之时慧在定。若识此义,即是定慧等学。”其实是讲“定慧等持”,而讲到“定慧等持”,其实是讲“戒定慧三学等持”,这是六祖禅的根本特质,这是“一心对于三学的总持”,因此,“定慧等持”其实就是“三学总持”。

访谈与对答的过程妙语连珠,极为精彩,如妙华法师说“佛教不是让人到西方去解脱,而是到当下解脱”、“你要把心灯点亮,你得把油加满”。一问一答,激扬酬唱,时时禅机,处处会心,每一个人的每一句话都很入心,让人豁然开朗、心明眼亮。我想,专注听禅的过程也是一个洗心的过程吧。